《爱情》影迷点评

晕晕，是谁在简介里误导说第一部分不是罗西里尼拍的？当然是罗西里尼拍的，他以“演员的画像”作为概念，正如他之后为褒曼所作的那样，拍摄了关于表演的现实主义——两部电影都是关于想象的，前一部是黑暗的室内戏，后一部是明亮的自然剧场，讲的可能是同一件事情，不论第一部中电话那头的男人，还是第二部中的所谓神迹（我们有看到孩子的出生吗？），都是来自于一位女演员的想象，情节当然是虚构的，但演员却是实打实的。

上下两部实验性短片。全靠女演员一个人的表演支撑，可谓是教科书级别的表演。多数人包括我都更喜欢第二个短片，那个无知的流浪女，那个被诱奸却不知道，完全相信自己孕育的是奇迹的流浪女，不管别人嘲笑也好，没人理解也罢，最后一个人在山洞里面生下了孩子……我觉得第二个短片可以引申的意义比较多，宗教情节也比较浓厚，应该是以后还会在课堂上被拿出来反复探讨的一段。就我现在的粗浅猜测与理解，其实很多不识字懂得也不多的女人，就像电影中的这位，她口口声称是上帝与神给予了她短暂的快乐，但其实她并不像那些牧师懂得各种宗教经典中的具体的内容，她这样做这样想，更多是内心中本存的善良驱动。而宗教之所以存在，正是人心中简单的善。而这种简单却被那些具体的众人心中的宗教内容所嘲讽与束缚，而这恰恰是在摧毁宗教本身具有的那部分善意。

让 谷克多，费里尼，罗西里尼，这几个大牌，在这片里全要仰仗一个人的精彩表演，她就是“罗马妈妈”，第二段电影的致敬者，安娜 玛尼雅尼。对于学表演的人这片应该是部5星佳片。

【2019年3月24日-中国电影资料馆-「新浪潮的先声——意大利电影大师罗伯托·罗西里尼专题放映」-博洛尼亚电影资料馆2K修复版-映后讲座嘉宾：黄若松】 第一段：《人声》 封闭空间讲述开放空间。导演的自我对话。 第二段：《神迹》 牧羊人、山羊、梦境、苹果、孕育。只是简单的符号化拼凑。

人间的爱与天上的爱。谷克多独角戏写活了痴情女人：这五年里除看牙医被钻那一下的一刻我无时不在想着你（！！）用狗狗、用环境声和起身辗转串联，电话牵情本身极具现代性，大曼加尼表演令人折服。后段山村实景追身跟拍画风很新现实主义，傻子村妇认为是圣约瑟显灵无罪得子村民都说是鬼混大肚，在通常象征魔鬼的山羊带领下走进教堂产子，实在很迷幻啊，不过她更适合前一个资产阶级女性角色。费费在自己的本子里显灵，没有台词然后被女主反复夸好帅好美，这特么是跟罗西里尼互捧还是怎样我快笑死了。

原本就是两部完全独立的短片，为展现「爱」的两个面向拼在一起，2远好于1。第一部《人声》改自谷克多创作，讲「爱情」的实验之作，纠结的、怀疑的、神经质的爱情中人的心理展现，电话线的形态也成了表意的工具。第二部《奇迹》源自费里尼的一个发想（同时他还有另一个发想后来自己拿去拍了《卡比利亚之夜》），讲「爱」，坚定的信仰的爱，却起自一种看似亵渎的方式，影响了后来的许多意大利电影。ps. 演员费里尼是真帅啊，禁得起电影里对他不断的夸赞。