《沙罗双树》影迷点评

88/100，格局虽小却意境悠然。手持摄影赋予了灵魂活力，让他一直以一种追逐者，监视者的姿态萦绕着家庭。但河濑直美来自奈良的眼睛又是如此的善良多情，温润如水的家庭生活，一花一草的禅意，还有自始至终柔和的光晕。 但生者对于死亡始终是困顿和执着的，少男少女的感情似乎也因此无处安放，双生子一如沙罗双树，一枯一荣，哥哥的“神隐”始终带着献祭的意味，以求达到了佛教中“四无”的境界，但导演依旧赋予了哥哥以生命，最后灵魂以退出者的姿态离开了房间，孩子出生，既是生命的轮回，灵魂的涅槃，亦是对夕的一种超度。禅意顿浮于光影之上。

“幽冥影像”是精准的描述：不以人，而以人化视角作为电影的核心。运动长镜头与自然主义的结合并不多见，其实两者本是天作之合，可以做得更好：最后的镜头应当直接从窗口旋出去呀，断了就差了口气儿。

手持摄影是这部电影的灵魂，它不仅带来纪录性，带来混乱感，更赋予影像生活的质地。它让观众意识到，风格能突破故事的藩篱而成为电影最大的活力。这一点在开篇就已确立：过曝的慢长镜搭配上简单反复的音效——电影开始向记忆大肆入侵。而节庆游行则体现出真正的自由，一种对真实的超越性呈现。每个在长镜头里进行的叙事段落，都反映出河濑直美对时空的独到理解。这是一部充满闲笔的电影，它突出的并不是浓稠又精巧的设计，而是在混沌的整体中浮现出的动人瞬间。《沙罗双树》以电影之名强有力地揭示出：人类的情感——那永远的伤痛、纯真的爱恋、向前的勇气——根本不必借助语言来表达。

河濑直美：拍电影就像生活一样艰难，克服这些苦难的力量不是车，也不是钱，而是风、阳光和走在我们前边的人们。

03的沙罗双树比97的萌之朱雀好，不过同样喜欢这四个四个近乎唇语的词，那是释迦牟尼涅磐时卧床四边的树木。奈良是河濑直美的故乡，除了灯全片没有出现过带电的现代产物，镇民们趿拉着木屐进出于神社，在沙罗节的街道上肆意舞蹈——做翻译的又省力（对白很少）又头痛（乡音太重）。圭在街道的尽头凭