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猪圈》影迷点评

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共“30”条评论

影迷点评

Mannialanck

2013-01-15 21:26:46

7。在帕哥后期的作品里算是异类,不够风趣

frot

2008-10-13 18:20:58

终于看到大屏幕的pierre clementi,不能花痴更多了

孙政达1

2020-05-23 14:56:02

长评:https://movie.douban.com/review/12614727/。

Mr.Graceless

2019-02-05 14:14:23

解读的思路简直不能更多。帕索里尼通过两段处于极端状态下,却殊途同归的故事(无论是身居豪华别墅,谈论着政治和人性,听着交响乐,吃着高档西餐的资本家子弟还是身处荒漠之中,靠抢掠过路人生啖人肉过活的野人,最终都难逃被动物所食的命运),再加上两段故事间奇妙的联系(火山口到烟囱,以及同时出现在两段的尼内托·达沃利)来表现他对资本主义和法西斯主义(除了非常长的关于纳粹的对话,主人公父亲嘴唇上那撇胡子简直是最强烈的指涉了)的强烈批判。

[已注销]

2013-05-15 00:37:53

集体观影的体验还挺诡异的,灯亮之后大家相对无语,凡人实在不好理解帕索里尼的思路

惧色

2009-09-06 23:17:51

饥不择食,自相残杀,无力反抗,任人宰割

还有8分钟

2020-03-31 19:45:34

该死的情色电影拥有荒芜危险的基调。少女约恋人去1967年的柏林墙。资本家远离堕落闹市用相爱对抗庸俗。有些思想不能公之于众。柏林男孩总是混淆爱与权力。谈恋爱和搞政治都是犯罪,从人性角度两者全是坏事。政治家把真理委托给机械的科学定论,从此良心再无隐忧。后代子嗣顺应改革逃避爱情,用生产和消费封闭自我。儿子杀死父亲,以吃人肉为乐。圣徒与道德反目成仇,把猪圈当作庇护所。父亲谈论德国的猪时也是在谈论犹太人。希特勒是有女人味的慈悲政客,用母爱管理听话的孩子。德国是纳粹的猪圈,牲畜为春天的回归而庆祝,为共产主义获胜而干杯。酩酊大醉不省人事时哼出无忧无虑的安逸嚎叫。饥渴的猪把人吃的连纽扣都不剩。而猪圈外的幸存者必须缄口沉默,绝不替被猪吃掉的灵魂争取自由。帕索里尼是懦弱的哲学家,影片充满晦涩不详激怒观众的隐喻。

NVHZ

2020-01-25 17:12:48

因退離自己而受難,閉上雙眼從而看著我們,不是一個和判決者并肩行走的罪人,沒有要求一個聼罪神父,他的罪惡聖潔,他在沒有保證的情況下背叛了我們所有。這一定可以在語義邏輯學中得到解答。“你愛我就是自由的。”“沒有傷悲卻只是一種廣闊的神奇,以一種科學性的客觀被感受,它及其不自然不只來自被生育,I was struck by a grace, something also akin to a plague. 所以不要害怕,如果一種永恆的快樂把它伴隨。”帕索利尼把現代毀滅到這種地步自然也不需要其它的毀滅了。馬太福音讓自己媽媽演耶穌媽媽還是委婉著來,現在就完全耶穌講話了。我吃掉這些人,并且感到快樂的震顫。他們吃掉我,並也感到快樂的震顫。有些人命不是死、卻穿越時空,跪倒在墳墓前。之前的圖像是記憶一樣遠;現在的語言句句是教誨。一部電影像一個福音。

Muyan

2013-11-28 08:04:18

Copie neuve Istituto Luce Cinecittà.前听Séminaire Gilles Deleuze : "Faire le Gilles"20131229重看 Cours n°2

何阿嵐

2013-05-19 23:01:20

野蠻與文明,沉默與話語,神話與現實,低角度與高角度,柏氏與尊福一樣將電影推到寓言和神話之境。是馬太福音和俄狄浦斯王的變奏,耶穌的死亡讓世人明白生命的可貴和喜宴,走進豬欄的Julian和吃人肉的年輕人的死亡呢?,只變成可笑的結局.犧牲只因人的貪婪而淹沒。也是柏氏向走進資本主義社會作出狠狠的一擊。

冬寂網路

2019-03-14 22:38:06

“猪”是肮脏的人类社会之生存状态,在《猪圈》开场不久,在一个疑似视线顺接之中,由沙漠转向了封闭而古老的德国庄园——影片的另外一个空间。 失语与话语,“现代”(1960s)与中世纪,两个故事的对位如同荒谬崇高版本的格里菲斯,不存在的骑士是猎物,与此同时也食用他人,左翼视点的权力与政治之谈判,帕索里尼似乎在法国式的平视中景下以意大利语给出了左翼的斗争宣言,赤裸是人类的初始状态,暗示着高度Discipline的禁欲室内剧之下的某种野蛮,法西斯状态。 结尾:走进猪圈的资产阶级与“神圣的”处刑,猪真的会吃人吗?

九只苍蝇撞墙

2020-07-18 14:07:21

论法西斯主义分子的养成,略枯燥。

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