《怪诞的奥兰多》影迷点评

堆砌怪诞影像，没故事还冗长，唱歌的部分吵死。

正常人是怪人世界中最怪的人。

3.5 没有《一个女酒鬼的肖像》那么accessible。开场像PlayTime而中段一些画面又似佐杜洛夫斯基，但视觉始终并没有进入到多么特别诡异超现实到令人击节的地步。pacing很有问题，一些行进段落真的拍得老长老长而没有太多事情发生，当然也同不了解中世纪仪式与Spanish Inquisition有关。后面的纳粹奥林匹克段落是最直白好理解的，直接就念了八位犹太知识分子的名字。想比看更有趣。有关资本消费主义的“圣地”商场，消费作为一种新的宗教仪式，同时又将古典“myth”包装成商品贩卖。贯穿历史，身体和心理上不合乎hegemony的群体（freaks）被排斥，边缘化，迫害和消灭，而现在，他们则开始被coopted and appropriated as consumerist spectacle（马戏团slide slow，争夺“最丑”荣誉的pageant contest颁给商人，古典女神奥兰多则成为了选丑娱乐活动主持人 ）

和杨德洛维斯基一样样儿的，以怪异的布景、色彩斑斓的美术见长，一场形式大于内容的梦。另外，Orlando的设定是在致敬Ed Wood的Glen or Glenda吗

友邻安利柏林的Arsenal的在线影院，谁知发现这么一部稀有电影。这片子大卫波德维尔在《电影艺术形式与风格》引用过，为了讲场面调度里的色彩。太狂野了！后现代的pastiche：取材于沃尔夫的《奥兰多》和30年代的恐怖片《怪胎们》，但是这些材料的杂糅最后被杂糅改造成一种为了自己的批判立场的视觉狂欢。作者有种六七十年代旗帜鲜明的政治激进主义。影片大肆的利用很多象征，而且还揉进大量学术理论，甚至在一段高喊着克拉考尔本雅明的大名。其中还借鉴了福柯《疯癫和文明》的很多元素，同性恋和激进的女人在古代是诸如大理石雕像的存在，但到了现代被绑进了疯人院。一切符号和象征都为了“书写现代左派革史”，从工人阶级闹革命，反纳粹，同性恋解放，女权主义等，最后它们作为”历史的丑人”与hegemony无差别狂欢。